1. 感恩,是一种美德,是一种境界。
2. 感恩,是值得你用一生去等待的.一次宝贵机遇。
3. 感恩,不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢,而是发自内心的无言的永恒回报。
4. 感恩,是结草衔环,是滴水之恩涌泉相报。
5. 念慈母半世辛劳,跪乳羊羔,还报今朝
6. 万爱千恩百苦,疼我孰知父母? 《小儿语》
7. 老母一百岁,常念八十儿。 《劝孝歌》
8. 父母德高; 子女良教。 《格言对联》
9. 圣人无常师。 ——韩愈
10. 经师易遇,人师难遇。 ——司马光
落花无情，我庆幸我可以用双手托起沉甸甸的饭碗，解决饥饿，我庆幸我可以用双脚踏过田野山川，战力不倒，我庆幸我可以用双眼目睹世间万物黑白分明，我庆幸我可以用双耳聆听呐喊和欢呼悲喜交集，所以我感谢我的母亲给我健全的身体，我感谢岁月的流逝，给我成长的经历，我感谢人情的冷暖，给我思考的机会，我感谢大自然的风风雨雨给我心灵的沉涤，感恩生命存在的美丽和痛苦
传说，这是唐代文学家王勃到了南昌，赶上都督宴会，一气呵成的《滕王阁序》。
有人填 “水”，也有人填 “空”，我填写 “独” 字。
百毒不侵的内心都曾千锤百炼过，风轻云淡的笑容都曾一路沧桑过。眼角暗藏的热泪谁又知道它的疼？心里掩饰的苦衷谁又明了它的冷？如果能脆弱谁非要强撑着不服输？如果能休息谁非要拼了命的赶路？如果可以哭泣谁愿意不出声的忍住？如果可以热闹谁愿意一个人去孤独？
眼角没眼泪并不代表心里没眼泪，嘴上无所谓也不说明心里无所谓。记不得了，几时恋上这秋的味道，或许被那片枫叶牵引的刹那，便再也没有离开过。曾经多少这样的时刻，那些忧伤的心情轶事以及那不安的颠沛流离，都在这秋季里演绎成经典的片尾曲。参考陌上的风声，以及秋的静怡，可以再谋划盘算一场葳蕤的春期。
雨依偎在风的怀里，风带着雨去到天涯海角，这是风与雨的牵挂。凉风悠悠袭来，黄叶飘飘飞落。一枚落叶飘飞留连，不舍树的情分，不舍蓝天的宽广，不舍白云的追逐。
人这一生，总是在等，等将来、等不忙、等下次、等有时间、等有条件、等有钱了，可是后来，等来等去，等没了青春、等没了机会、等没了选择、等没了健康、等没了缘分，最后，却等来了后悔、等来了遗憾。
生命中，总有些人安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。我来不及认真地年轻，待明白过来时只能选择认真地老去。
满地残叶何须扫？风起自去归宁处。天已转凉，记得加添衣服！
填一〈泪〉字。阁中帝子今何在？槛外长江泪自流。水自流，俗也；空自流，人生境界超脱，悟透万事皆空，超然物外，小我境界；泪自流，则是悲天悯人，空而不空，大我境界。母亲长江看着自己亲身孕育的优秀儿女在中华大地上自强不息，茁壮成长，惊天动地，可歌可泣，完成自己的使命后，又将他们一个又一个揽入自己怀中，在历史的长河消声匿迹，是亦悲亦喜，悲喜交集，悲极喜极皆是泪滴，五千年的孕育，五千年的泪流，五千年的流淌，五千年的叹息，母亲长江独自承受！这即是空而不空，对个人来说是空，对国家民族来说是前赴后继，丰功伟业，不空，为此，才有长江母亲永不停息的热泪自流。诗也好，文也罢，到最后，看的都是思想境界。
谢邀。原诗为空，个人觉得难以超越。
试用：
徒，独自地，白白地，无奈东流去。
幽，静静地，暗暗地，沉静而安闲，具有历史沉重感。
“忽”，作者在叹惋之后，忽然觉得长江突然流去，就算到如今，时间也不可追。由静态的怅惘自失，忽然拉回运动的现实。
“犹”，只依然。
“莫”，劝诫长江不要独自一个人走远，有惋惜的意味。
“终”，有无可奈何之意。
“同”，将时间流逝幻化作长江流逝。
相比于天纵之才的王勃，我等泛泛之辈算得个什么？！《滕王阁序》之所以流传千年脍炙人口已然证明它的完美性与经典性。不说是字字珠玑，也非是可随意更改的。与其狗尾续貂画蛇添足徒留笑柄，倒不如心存敬畏少些狂妄更好一些。谁敢改能改要改的请便，老墨万不敢造次。实不能从命。当诗人曾经是年少时的一个梦，吃了几十年的人间烟火，早呛醒了。
这是唐朝王勃在滕王阁赴宴时，写《滕王阁序》结尾的一首诗，故意把末句写成"槛外长江 自流"，宴会主人都督阎公不解其意，派人追到了急于到安南探父的王勃请教，勃曰:"一字值千金"，阎都督即付千金而索字，勃曰:"字已写在上面了何须重写?"来人说，现在还空着呢!勃对曰:这就对了，空即"空"啊!
