为山九仞,功亏一篑. 出于《书经》的《旅獒》篇,“为山九仞,功亏一篑”意思是说,要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功亏于不能执着坚持。
出自先秦诸子的《尚书·周书·旅獒》 。
解析说明如下：
九仞：极言其高；亏：欠缺；篑：盛土的筐子。
堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
比喻做事情只差最后一点没能完成。
问题中的“不矜细行，终毁大德”两句话的意思是：（如果）不顾惜生活上的小节，（那么）最终会损坏自己的品德。
解答此题，我们需要注意以下几点：
1、引文取自《处世悬镜》，原句是：不矜细行，终毁大德。
2、“不矜细行”一句里的“矜”，本意是“矜持、小心”，句中引申为“顾惜”的意思。而“细行”则指生活小节。
3、“终毁大德”一句里的“毁”是“损毁”的意思。“大德”则指“人的品德”。
4、这句名言，告诫人们：要防微杜渐，不可因小失大。
意思是：不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。
出自《尚书·旅獒》：夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
译文：日日夜夜枉费时间，不勤奋学习，不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾，堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” “篑”，读音是kuì，古时盛土的筐子。
本章的译文是，孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己半途而废；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要继续坚持。”
朱熹对本章的注释是这样的，“书曰：‘为山九仞，功亏一篑。’夫子之言，盖出于此。言山成而但少一篑，其止者，吾自止耳；平地而方覆一篑，其进者，吾自往耳。盖学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也”。不论做事还是为人，贵在持之以恒，功亏一篑也好，持之以恒也罢，关键都在于自己。坚持就是胜利，不可半途而废，才可不功亏一篑，这道理太简单了，似乎***都懂，但能做到的却极少。网上看到华杉所注的《四书》，对于坚持与不能坚持列出了三条理念上的区别，很值得一读。
其一，君子有志，小人有愿。君子为志向驱使，他的着眼点在于“我要追求什么，我要做什么”。小人为愿望吸引，他的着眼点在于“我要实现愿望，我要得到什么。”所以君子不太去巴望能不能如愿，什么时候能如愿，而是坚定立志于这前进的方向，锲而不舍。小人会时刻评估、怀疑：“到不了怎么办呢？你能保证一定能成功吗？要不要换一条道走呢？该转型了！”但凡问这问题的人，一定不能坚持。其二， 对“坚持错了”的认识论。坚持，还是没达到，坚持错了，怎么办？什么叫“错”？很多人所谓的错，是以结果为标准，没成功就叫“错”，你怎么知道没成功呢？你怎么知道现在是结果呢？正是因为有这样的想法，才会功亏一篑呀，就差一筐土，你不堆了。
这还是鸡同鸭讲，语言不通。有志向的人，一是生知安行，成败不改其乐；二是用之则行，舍之则藏，我坚持修行自己，能有机会，就发挥；没有机会，就藏之于身，继续精进，自得其乐。其三，是对“结果”的态度，“结果”怎么样呢？“成功”吗？这是不能坚持的人问的问题，还是在判断，在犹疑。能坚持的人，对结果只有四个字——死而后已。他除了坚持，就是坚持，他不跟你讨论什么成不成功，结果如何，死的时候才有结果，而且无论那时候是什么结果，我都安然接受。君子只管自己努力，能接受任何结果，因为我们不能控制自己的命运，我们能做的，只是很小一部分，我就坚持把我那部分做好，这叫尽人事，听天命。
所谓坚持，不是确信坚持就是胜利，而是有使命驱使，志向支持，而且能接受任何结果。这理念，完全不一样。有意思！
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
第一个对子：
为山VS平地，
一个是损一个是益，
山不差一篑，
地要平就不能少那一篑！
是继续为山还是去填平那个坑？
第二个对子：
我的理解是：人都是知难而退，自己能坚持到最后的很少。孔圣人要求我们，凡事不要知难而退，半途而废，不管好做不好做，都要自觉地坚持到最后。前部分讲知难而退，半途而废；后部分讲自觉坚持下去。
