释义
庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻本来没有事，有人遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦，出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事,庸人扰之为烦耳.”
扩展资料：
世上本无事庸人自扰之
[shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī]
出处
『唐书』『陆象先传』唐代陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他处理政事提倡仁恕，反对严刑峻法。 有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是责备了他几句就算了。小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑。”陆象先说：“人情是相差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，应该从你开始。” 陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼，(“世上本无事，庸人自扰之”)把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了。”
释义
庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻本来没有事，有人遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦，出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事,庸人扰之为烦耳.”
扩展资料：
世上本无事庸人自扰之
[shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī]
出处
『唐书』『陆象先传』唐代陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他处理政事提倡仁恕，反对严刑峻法。 有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是责备了他几句就算了。小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑。”陆象先说：“人情是相差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，应该从你开始。” 陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼，(“世上本无事，庸人自扰之”)把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了。”
应该是庸人自扰
【读音】yōng rén zì rǎo
成语“庸人自扰”作谓语、宾语：指自己找麻烦，现多指自寻烦恼，用于自嘲。
自扰：自找麻烦。指本来无事而去自找麻烦。
出自：罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以***，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
这里的意思是看明白了一些负面的或对自己不利的东西，而懒得揭穿，其中的心理意义有两方面。
一方面是超然，历经人情事故，明白了许多道理，一切顺其自然，即使对自己不利的东西也能泰然处之，这是一种积极态度。
正如《赵公元帅训世歌》——金玉良言持家经中所说: 何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。
也就是说，如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。
另一方面是压抑，也就是一种无力感。面对一些看不惯的东西，明明知道不对，自己又无能为力，只能退缩躲避，眼不见，心不烦。这是一种消极态度。
