书法不可学今人吗？不一定，但最好是学古人的书法，因为更靠谱，更保险。中国书法能代代相传，就是因为有这样一个墨守成规的约定：“以古为徒”“取法乎上”，所以书艺得以传承。
学习书法要取法乎上，追本溯源。比如，学隶书要去汉隶中去找，学魏碑要去北朝的碑版刻石中去找，学楷书当然是“楷书四大家”，学行书则是晋代翰札中找寻，这些都是各种书体的“源”，而后来发展的都是“流”。
每一种书体，在特定的历史时期都有它曾到达的历史巅峰和极盛期，这样的时期一定会有很多的经典作品。我们取法乎上目的就是追本溯源，就像我们要学格律诗，唐诗是一定绕不开的，要学填词，宋词是必读的，学美术达芬奇、鲁本斯等等名家是必须要去临摹的一样。
今人的书法良莠不齐，初学者难以辨别。初学书法如果学习今人书法，请问你去学谁的？是曾翔的“丑书”，还是王冬龄的“乱书”，即使工整如印刷体的“田楷”也是争议不断。所以，初学者就会很迷茫，到底要学哪门哪派？谁才是对的？哪一派才是最正宗的？我不知道，一个没有任何书法经验的初学者更无从下手了。
当代“***”众多，水平参差不齐。当今的文艺圈里，有很多人头顶上都有一个“***”的称号，名头可以把一张名片填满，但有多少能反应“***”的真才实学呢？我不知道，你也不知道。有很多所谓的“***”，他的出名更多地是因为一些际遇、工作环境、背后的人脉靠山等等，而不是真实的书法水平。那么你学这样的“***”的书法，必定会走上斜路。
取法乎上，与其学习不可靠的今人书法，为何不学久经考验的古人书法？今人书法处处是坑，到处是陷阱，危险重重。就像上图中这幅当今著名书法家曾翔的作品，请问你敢学吗？而古代名家的经典碑帖历经千百年的考验，培养了无数的书法家，请问你有什么不学的理由？
我们都知道有个游戏叫拷贝不走样，但往往到了最后，已经面目全非了。今人的书法家都是从临摹古帖当中走出来的，很多书家而且临摹学习过的书家都只是几个，而是几十个。
有的书家号称是集欧、颜、柳、赵于一体，但你直接去学他的书法，你以为你就直接继承了欧、颜、柳、赵的书法精髓了吗？不是这样的。你直接学他的，到最后就像拷贝不走样的游戏一样，最后面目全非了。
书法艺术最好的传承就是我们都以古帖为经典，大家都学古帖，以古帖为基础，然后再加上个人的个性、学养，那就是你自己的了。而且，古人优秀的书法碑帖众多，根据自己的审美趣味、性情爱好，选择面也宽。
古人名家经典之所以能源远流长，一个重要的原因就是，他们在实践技巧方面千锤百炼，各有其妙，达到了一般人难以企及的高度。书法艺术是一代一代继承的，每一代书家都是从无到有，经过自身刻苦训练才能把握和提升的，这些书家每一次到达的新高度，背后都是无数次失败的教训和经验。
必须学古人，所谓古人，都是经过历史沉淀后流传至今的，都经过历代大家的检验和认可的，特别是流传下来的法帖，无一不是精品，现代大家都是学古人的，得其皮毛者都敢称“***”，不懂笔法，章法只会一种字体的人通过炒作也成了“***”，还美其名曰“一招鲜”。现代人的作品没经过历史检验和沉淀。特别是现代信息发达，有的炒作高手，擅长炒作，迷惑了不少热爱书法的人。借用网络上的一句话“凡让学生学自己毛笔字的人，都是耍流氓”。
绝大多数人都是学今人！学古，无可厚非，但已成炒作！已成棍棒！已成胡说八道的代名词！说你不行就说你和古人不一样。王献之学的就是"今人“王羲之，欧阳通学的就是今人欧阳询…………凡此种种，不一而足！你是今人，自诩***，无人学你，自当羞愧自省！有何面目……！
书法是艺朮，当追随时代。与时俱进，谋求发展。创新。服务社会。才有生命力。古人是拐杖，路还要我们自已走。方不负时代，不负自已。做到，学古不复古。师古不迷古。古为今用，推陈出新。方可发展。齐臼石以***为师，万物为师，处处皆师成就了自已人生艺朮。我们岂能墨守陈规，固步自封乎？
读古今书，立一家言。
习干秋碑，写今日字
学书不可学今人，从大方向来说是对的。
今人的书***底太浅，往往是基本功还未过关就急着去创作，结果弄得是不伦不类，怪特频出！如果以这样的书法为范本去学习，那么我们的书法艺术将越走越低级，越学越没落！
就拿二田的书法作例，看上去很好，估计喜欢学的人也多，可是，他不合书法的审美。如果用这样的书法做为法贴传播，那将是书法的劫难，同时，千古以来的独特的书法审美也将完全被颠覆。
中书协中的丑书也是一样的！书法爱好者都能看到，那些丑书先锋的学院***们给社会教出了什么样的硕士，什么样的博士？
从古至今都是取法乎上，如果现在书法有***级的人物存在，真的没有必要一定取法上古，但是没有，真的没有！别说是***，就是书法家都没有，何谈取法今人？
当然，学书学古也不是非此不可，独此一径的！今人偶然的闪光点还是可以借鉴的！
会芳。
“会芳”匾悬于乔家私塾院正堂门楼上，它***用一整块木料以圆雕手法制作为荷叶状，形象逼真，匠心独具，书法精湛，是大院木雕匾额之精品。它与古典门楼建筑相互辉映，表达了乔氏主人见贤思齐，会聚贤德人才之意。
谢谢好友邀请！对于书法“见贤思齐”四个字用哪种书体写出来更高雅，更好看这个问题，我谈谈自己的观点，供题主参考之。
见贤思齐是一个汉语词语，意思是见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。
“见贤思齐”出自《论语.里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
“见贤思齐”四个字，我认为用隶书和行书写出来更高雅，更好看！
我喜欢隶书的飘逸灵动和大气，也喜欢行书行云流水般的的线条质感和神气十足的韵味。
上图为隶书“见”字，敢法《礼器碑》。《礼器碑》的用笔特点是瘦劲如铁，结字正大气象。
上图中的隶书“贤”字，取法汉碑。这个“贤”字写的极有特点，有力度，且重心稳健。很高雅，很好看。
“见贤思齐”是书法家非常喜欢题写的一个吉语警言。如果按照题主要求来选具有雅韵的书法作品，翰墨书道认为非唐褚遂良楷书莫属。
诸遂良唐代大书法家。工隶楷、行书书法纤劲秀美，疏瘦精练。少服膺虞世南，长则祖述王羲之，真书甚得媚趣，若瑶台青琐，窗映春林，美人婵娟，似不胜乎罗绮，铅华绰约，甚有余态。唐太宗尝叹日：虞世南死，无与论书者。魏征推荐褚遂良，唐太宗即日召令褚遂良侍书，太宗购求王羲之法帖甚多，天下争献然莫能定其真伪，遂良独论所出，无舛冒者。存世主要书迹有《孟法师碑》、《伊阙佛》、《雁塔圣教》、《房梁公碑》以及传本墨迹《摹兰亭序》、《倪宽赞》等。
我们看褚遂良的集字书法“见贤思齐”是不是有一种字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方呢？
“见贤思齐”是《论语.里仁》里的一句话，意思是许多人在一起必定会有人有贤能的长处，我们应该向贤者着看齐，向他学习。很多艺术***将它做为座右铭激励自已，奋发向上。书法界的***们常以这四个字挥毫泼墨，写成条幅扁额以自励不忘初心。网友问这四个字写成什么书体会显得更高雅，愚以为文正字端更能表达它的深刻含义，达到自然与和谐的完更境界，所以还是行楷或隶书更好，启功***和他的传承人所书的瘦金体则更显得高雅清秀。
