陈宫原是县令，曹操谋杀不成董卓，被董卓追杀，流浪到陈宫的地头，被陈宫的部下捉到，陈宫见曹操英雄霸气，弃官跟随曹操，在路途中碰到曹操的朋友，朋友杀猪款待两个人，曹操误会，不问理由把朋友家杀光，陈宫责骂曹操，曹操却讲了一句经典词句，宁可我负天下人，不可天下负我。陈宫听了，半夜离开曹操。
随后跟着吕布，吕布是武艺超群，力大无比，忘义贪心，有勇无谋，陈宫扶助吕布，吕布不听陈宫之言，听妇女之言，被曹操所擒，曹操深知陈宫谋略过人，聪明才智，一流谋士，曹操极力想挽留陈宫，陈宫毅然拒绝曹操，英勇被杀。陈宫运气不佳，遇人不淑，跟错主公，如果安分守己做县令不会悲剧。🙏😭
易怒如虎，死有余辜。
将军阵前死，马革裹尸还。可遗憾的是，一代名将张飞，他却死的很憋屈。张飞没有在战场上慷慨赴死，而是死在了自己的部下手里。或者说，张飞是死在自己的手里。更准确的说，张飞是被自己的情绪杀死的。
张飞在闻听二哥关云长遇害后，完全抑制不住心头的悲伤，哀嚎不已，血泪粘襟。当即就下令让士卒们连夜赶制兵器，想要马上为兄弟去报仇。由于愤慨之情无处宣泄，张飞经常借着酒劲鞭打不得力的部下，引起了部下的极端不满。某次在他再一次酒醉责众之后，几个忍无可忍的部下把张飞杀死在了兵营大帐里。一代枭雄，就此殒命。
看过三国的人或是听过评书的人都知道，张飞勇武彪悍、武艺超群。但就这么一个能力超强的猛将，最后却落得个最憋屈的死法，好不让人唏嘘。由此可见，一个人再有能力，如果不懂得控制自己的负面情绪，都有可能会败给自己的情绪。
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古龙的***中剑客比较多，幽灵山庄中的西门吹雪这样描述没有人能形容那一剑锋芒和速度，没有人能想像，也没有人能闪避。如果天地间真有仙佛鬼神，也必定会因这一剑而失色动容。剑光一闪，鲜血溅出!没有人能招架闪避这一剑。
三少爷的剑中谢晓峰 ，残秋，木叶萧萧，夕阳满天。萧萧木叶下，站着一个人，就仿佛已与这大地秋色溶为一体。因为他太安静。因为地太冷。一种已深入骨髓的冷漠与疲倦，却又偏偏带着种逼人的杀气。
楚留香***中的薛衣人，楚留香第一眼看到他时，只觉得他的风度优雅而从容，就像是个不求闻达的智者也像是个已厌倦红尘，隐退林下的名人，神情虽未免稍觉冷厉，但却绝没有露出令人不安的锋芒。楚留香方和他并肩走过还不到三尺宽的小径上也没有觉得丝毫警兆，就彷佛和个平凡的老人走在一起。但剑还未出，楚留香己觉得有种通人的剑气透体生寒，这剑气显然不是剑发出来的。这剑气就是薛衣人本身发出来的。在这里他已不再是和女儿亲家闲话家常的老人，一踏入这道门，他就又变成了昔日传闻江湖快意恩仇的名侠。
我比较喜欢古龙笔下剑客，白衣飘飘，气质出尘，不显露山水，却在举手投足间表现出一种无形的剑气，让人折服！
谈剑客论侠气，绕不开春秋战国，这个盛产大剑客的时代。
春秋时，专诸刺吴，要离壮士断臂，专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾。
战国时，聂政成功刺杀了韩相国侠累。而荆轲刺秦，功败垂成，后其好友高渐离为燕和荆轲复仇，以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂被杀，慷慨悲壮，震撼人心。每当读到关于荆轲的诗词，心中满怀壮士必死的的决心，似乎寒寒剑气出鞘！
荆轲刺秦王临行时，高渐离与燕国太子丹在易水为荆轲送别，高渐离击筑，荆轲和而高声放歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。全诗无一“剑”字却满是剑气侠气。
易水歌 荆轲
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
荆轲刺秦太悲壮感人，后人每过易水时忍不住怀念当年你义无反顾剑客英雄—荆轲，怀念他满腔剑气，豪气，勇气。我每读骆宾王《易水送别》，似乎看到了满纸的英雄的剑气剑影。
于易水送人 骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。
侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
说起剑客，唐朝应该是剑客们最潇洒的时代。请看唐诗中有多少关于侠客仗剑的名篇。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，十步杀一人，千里不留行。
李白笔下的任侠之士就是这样，宝剑明亮如霜雪，出手十步之内血溅黄土，白马疾行千里，不留下丝毫痕迹，他们武艺超群，胆略非凡，他们把诺言看得重于五岳，为了报答知己而死，千载之后，侠骨流芳。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
这是卢照邻在长安古意中描写的剑客集团日常生活和组织行动。这些豪侠少年，平时带着弹弓携着猎鹰，到杜陵肆意游玩，过着潇洒无比的日子。
刺杀行动首先要约定行动规则，那就是探丸，伸手到一个袋子里，拿到黑色丸的负责暗杀文官，拿到红色丸的负责暗杀文官，拿到白色丸的负责处理伤亡等善后事宜。行动成功以后，他们就到桃李盛开的娼门尽情玩乐。
侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。我非窃贼谁夜行，白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。
这是元稹笔下的侠客，他为了报仇不畏生死，为了心中的正义，甚至不屑于在黑夜出手，而是艺高人胆大，***堂堂正正刺杀仇人，惨烈的场面让满街的人脸色铁青。
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。
杜甫：一舞剑器动四方。
李白：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。十步杀一人，千里不留行。
王维：一剑曾当百万师。
黄庭坚：江湖夜雨十年灯。
贾岛：十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
自水浒传诞生以来，武松打虎这一环节就被读者观众所津津乐道，故事描写生动形象，充分展示出了武松的英雄形象。武松打虎有一个很重要的背景，就是连喝18碗酒，然后上了景阳冈，借着酒醉打死老虎，成为了打虎英雄，18碗酒听起来很夸张，那么当时的白酒大概是多少度呢？
酒文化在我国传统文化中也占有着特殊的地位，源远流长，博大精深。自夏朝以来，我国就有了酿酒技术，到汉朝时已经较为成熟，当时以麦子为主要原料。
到了唐朝又来进一步的发展，有了以大米为原料的酒，由曲母培养红曲，宋朝也基本沿用这种酒，只不过形式更加多样。
在电视中，我们经常可以看到江湖好汉大口吃肉，大碗喝酒。在今天大碗喝酒这种情况基本已经不复存在，主要的原因就在于度数的差别。
当时的过滤技术还比较粗糙，酒精度总体上比较低，也只有七八度左右，比我们今天的啤酒度数还要低一点，所以这种现象比较常见大碗喝酒也不足为怪。
武松打虎前喝酒的店家打着三碗不过岗的旗号，但是武松可以连喝18碗，所以读者会对此提出质疑，在我看来，当时的这家店里，酒的度数比平常略高，但也不会高得很夸张。
对于普通人来讲，三碗能倒下的酒度数应该在20度左右，其实20度也不是特别高，但是人们喝三碗的速度应该比较快，这酒后劲和普通酒比起来相对较大。
并且人们经常喝七八度的酒，偶尔来次度数较高的不太适应，武松则走南闯北很多年，并且身材魁梧，所以酒量也异于常人，可以连喝18碗并且还可以打死老虎。
所以这家店里的酒确实是要比平常的度数高很多，虽然我们今天看起来也一般，但是在当时不接受20度左右酒的人们来讲，这也是一个天文数字。
对普通人来讲，当然不能喝太多了，因此有了三碗不过岗的称号，他们家的酒量度数确实是比较高的，而武松是谁啊？施耐庵对其评价真是人间太岁神，自然不能和常人一样了。
