1、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： 覆压三百余里，隔离天日。
2、《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是： 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
3、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。
4、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是： 六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。
5、从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
6、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
7、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
8、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
生活是向往，活着是吃喝
1。时光可以不经历风雨的洗礼，但岁月不可以不经历风雨，因为，它需要沉淀所有的沧桑、所有的往事，存入历史的记忆。
2。人生的烦恼是避免不了的，忧伤更是生活的一部分。忧伤是一门艺术，会忧伤的人，根本就不会把悲伤表现得那么显眼，一片落叶足以；也不会把思念表现得那么惆怅，晚霞下一枚孤独的红叶，就可以淋漓尽致。
3。人生其实很简单，当你放下所有的复杂，就剩下日出日落、一日三餐了。当然，如果你觉得这样过太平淡无奇，还可以寻找出太多的烦恼，比如：暴风雪雨、落叶飘零、落日黄昏、风花雪月、夜色梦乡等等。
4。幸福的生活是过出来的，而不是感叹出来的。如果，感叹就能幸福的话，那么，美丽的笑容或者喜笑颜开，就失去了它原本的意义。
5。远方，之所以是人们的向往。因为，人们不仅可以赋予它，诗和田野，还可以赋予它，太多美好和更多的意象。
6。人世间如果真有三生三世，珍惜当下、珍惜今生才是正道。前世有奈何桥、三生石、孟婆汤隔着，来生有涅槃重生堵着。只有今生才是实实在在的，且行且珍惜。
那些意味深长的句子：
1，人间枝头，各自乘流。
2，我与成长，至死方休。
3，什么是人，欲望满身。
4，现实太饿，吃了理想。
5，遇事不决，可问春风。
6，好好生活，慢慢相遇。
7，那年春，除却花开不是真。
1.人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰
2.人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。——莫泊桑
3.自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。——康德
4.人吃饭穿衣是为了活着，但是活着决不是为了吃饭穿衣。——季羡林
5.除了肉体的痛苦，所有所谓的痛苦都只是你想出来的。 ——蔡澜
6.很多时候我们走的路并不是因为那是我们想要的路，而是因为我并不知道我的路在哪里，于是我走了一条很多人走出来的路。
7.只要你能活到一百岁，你说什么都是长寿秘籍。
8.人与人之间最终的结局就四个字——生离死别。 ——蒋勋
9.每个人到头来都是自作自受。 —曾仕强
10.人不能认命，我们一生的努力就是要证明自己到底是什么命。——曾仕强
11.穷，是因为欲望太多。——曾仕强
12.满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。 ——曾仕强
13.如果你遭人嫉妒或让人看不顺眼，那一定是你自己的问题。 ——曾仕强
14.社会上到处都在提倡诚信，就说明我们离道德太远了。 ——曾仕强
15.很多事情，原先觉得不可能的，后来都成为了可能。 ——曾仕强
16.老祖宗说的话都是对的，但历史证明，没有人会听得进去。
17.每个人最向往的生活其实都是别人的生活。
18.人应该先做他应该做的事情，再做他喜欢做的事。
19.说出来的是内容，没有说出来的是内涵。
20.很多人嘴上说的“顺其自然”实际上都是“听其自然”。
21.人性的确是这样的，既肯轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事倒又很有决断。——《名利场》
22.刻意希望过得快乐，找到幸福，反而容易助长欲望，消耗能量。追求快乐不如追求平静。
23.当你认同了痛苦，你便失去了自由。
24.拥有的、得到的都不以为然；没有的、得不到的都以为然。
25.投机，反而取不到巧，真正的巧是脚踏实地；欲速，反而达不到，真正的快即是慢。
26.习惯行为可以影响一个人的思维模式。常说好话，久而久之，你便只看到别人的优点了。
