道在悟不在修,道在悟不在修,灵觉本具,须回光返照方能契入!

tamoadmin 历史典故 2024-07-01 8 0

不可修行乎意思?

直白解释:可以领悟,而不可修炼。哲理点的解释:因为道能悟不能修,他是本来就存在的,像规律一般不可改变,我们只是没有发现而已,就象你家里面有一箱黄金,以前你都不知道,当有一天你突然发现的时候才知道原来自己家一直有一箱黄金,本来很富有的,只是不知道而以为自己穷,知道了就富了,而这箱黄金并不是别人给的,只是一直没发现啊!

可悟,而不可修也!这句话该怎么解释?

直白解释:可以领悟,而不可修炼。哲理点的解释:因为道能悟不能修,他是本来就存在的,像规律一般不可改变,我们只是没有发现而已,就象你家里面有一箱黄金,以前你都不知道,当有一天你突然发现的时候才知道原来自己家一直有一箱黄金,本来很富有的,只是不知道而以为自己穷,知道了就富了,而这箱黄金并不是别人给的,只是一直没发现啊!

“道”就是海德格尔说的“存在”吗,还是应当凌驾于“存在”?

道可道,非常道。

道在悟不在修,道在悟不在修,灵觉本具,须回光返照方能契入!
(图片来源网络,侵删)

这是《道德经》的核心思想。

但是,长久以来,何者为道?

众说纷纭,莫争一是。

道在悟不在修,道在悟不在修,灵觉本具,须回光返照方能契入!
(图片来源网络,侵删)

窃以为,道者,秩序也。

天地生于混沌。

而于混沌中何以生出天地?

道在悟不在修,道在悟不在修,灵觉本具,须回光返照方能契入!
(图片来源网络,侵删)

是秩序。

正是因为混沌中有了秩序,乃有了天地。

说起海德格尔,

还有胡塞尔,

因为同学丁耘是这方面的专家,

也就几乎把他们的汉译作品都读了一遍!

存在是海胡的主题,

即什么是存在?

何以感知存在?

如果进一步言,还有一个存在者!

最终就是存在者与存在的关系,

还有人在这种关系中的地位。

道德经中所讲的“道”,也表示“存在”,但更应当是在“存在 ”之上。因为这里讲的“道”是指的“存在”中的世界万物、事物、存在、发展、变化的原则和规律。(第二十五章:独立而行,周行而不殆,可以为天下母)。这里讲的是:”道”是超越时空的,永远独主而行,永远不会改变他的运行轨道,它是创造和养育“存在”中的天地万物的母亲。(第二章:生而不有,为而不恃)“道”也是要天地一样让世界上的万物自然发展生长,它养育了万物也不横加干涉。在有,按照老子的观点,“存在”中的世界万物,是按照自身的,内在的规律,来决定它自身的存在和运动,而不是依靠其它力量,(第二十五章:(故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然)。这也展示了老子的唯物主义思想,老子是中外最早提出天地万物是自然生成的万物的“存在”。并将这些”存在”归结于自然之者的“道”的运动。所以说“道”在“存在”之上。

“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道,可以解释为产生宇宙(即总星系)的背景和制约总星系内一切物质运动和生命现象的总规律。而人类行为的最高准则,就是遵循这个总规律。这就是德。

哲学家,准确地说,思想家,无论历史的还是现在的,中国🇨🇳的还是国外的,都在试图解释这个世界,如何产生,发展与变化,未来会怎样。

宇宙,或者说星系,有边际没有,我们通过一些手段观测到地球处于空间里,宇宙也有这样的空间?有限与无限的循环?

都是想象与猜测,因为,不可能有依据。

道,存在,规律,人们在探索,摸索,这个宇宙,这个星系,这个地球,产生发展变化的规律,存在是否符合“道”的概念。

按先哲说过的,存在一定伴随着不存在,不存在怎么去观测?道的外延与内涵,只能是去存在里找寻,即是说,宇宙的道,宇宙之外的道,只能在宇宙里面发现其轨迹。星球的生存发展联系,生物的生存发展联系,现实地说,科学地说,只能研究被发现了的,只能观测想象没有被发现的。

物质(包括所有)存在的形式与活动方式,多种多样,有些可以直观,有些可以检测,有些只能靠想象。

那么,怎么样去界定?

从生命的产生发展进化来看,宇宙,星系,地球,以及星球上的所有物质,都是有生命的。岩石呢?生活用品呢?都是!都是生命的其它展现形式。

万事万物皆有生命。

换句话说,宇宙及一切,存在于生命!道,即是生命之道。

为什么老子的“道”是不可言说的呢?

不是不可言说,是不知道。在每秒的時间里全世界发生哪么多事物能知道多少呢?你知道?能说清楚吗?道帅众宾是无法说清楚的,能说的也就是面前的一些经过事物。再者能说清楚不一定能知清楚因。因才是道的本质。不说宇宙各种事物因有多少数?就自家,自己发生的事又能知到多少呢?是什么因,结成的果呢?不知到吧?自己的事都没本事知到,还想知道所有的事可能吗?不知道,怎么能知道,说道呢?能说的都是过去了的非道也。因未到,结果的变化不确定性变化大,没法肯定。可才是见到了果。才能确定,道,可,在呼吸之间就是过去,过去了就不是道了。看起来很纳闷是吧?道是不知道,到是知道,知到了就是过道了,过道不是道。不道早已,非道也者。人们所说的都是过道,未到的能说道的就是唯心论,到了能说出来的就是唯物论。看到听到觉到是道,等你说道之時已是过道了。所以能说的道不是道。

并非不可言说,否则“道”是什么?😜😂不是有“大道甚夷”“大道至简”吗?难道这些不是说“道”?“不可言说”只不过是指甚“抽象”无法有所指“相”而“言说”罢了。别人云亦云😂😂😂😂

能夠了解到“道”是不可言说的,这人

有真智慧,很了不起。如果可以用

言语来解释,那它就不能称其为“道”!

“诸法皆空,言语道断”!

既然它是空的,空还有体性吗?还能

有形象吗?警如虚空(太空),它就以空

为体,你能说出它的具体形象,具体色泽

出来吗?你能道出它的动态,它的静态来

吗?你能丈量出它的边际来吗?你能测出

它的高度低度广度深度厚度来吗???

“道”即是一个无名为始的东,当他有名为母时即是一个货真价实的西。从东到西的字是一,由上到下的字也是丨,故一即道也!一即紫氣东来也!一即东山再起也!一即一元复始也!一即一问三不知也!

“知者不言,言者不知”。老子是知者,还是言者?

老子若是知者,就不言。然而《道德经》老子言了洋洋五千言。老子既然言了,就言者,则老子不知。

老子的“道”可言吗?若可言,则言者不知。老子的“道”言了没有?言了:“道可道,非常道”,既然言了,则老子不知。