月晕而风,础润而雨的含义是，月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨。
出自：北宋文学家苏洵的《辨奸论》，原文如下：
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，***知之。
译文：事情的发展必定会有一定的结局，道理有它原本就该如此的规律。天下只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是***皆知的事。
文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。
《辨奸论》是北宋古文名篇。此文宋本《嘉祐集》不载，见于南宋吕祖谦编选的《宋文鉴》，《古文观止》列于苏洵名下。
1069年，王安石开始推行新法，遭到保守人士的反对。保守派为打击王安石，传出了这篇文章，并署名为已死去的苏洵，借以显示作者早在王安石变法之前就“见微知著”，预见到他得志必为奸。
《辨奸论》作者认为，事情皆有一定的规律，只要能够仔细观察并把握规律，就能见微知著，因此人们可以通过观察行为而在祸乱发生之前就发现作乱的奸臣。历来有人认为这篇文章的本意暗中批判王安石，也有人认为此文并非苏洵所作，未有定论。
“月晕而风,础润而雨”这句气象谚语指天气变化,意思是月光照射在云层上而出现了光环就要刮风;础石湿润了就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。见北宋苏洵的《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，***知之。” 清代的百一居士《壶天录》卷上也有引用：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测於几先者，固古今一致也。”
晕，是一种自然界的光学现象。它是当太阳或月亮的光线透过高而薄的白云（卷云、卷层云或卷积云）时，受到冰晶折射而形成的彩色光圈，彩色排列顺序内红外紫。有时也呈现银白色光圈。出现在太阳周围的光圈叫日晕，出现在月亮周围的光圈叫月晕。月晕出现在夜晚，在古代被称为毛月亮，也有地方称之为风圈。
日晕或月晕的出现，往往预示着天气要有一定的变化。一般日晕预示下雨的可能性大，而月晕多预示着要刮风，月晕有时候会有缺口，缺口的方向便是刮风的方向。这是因为：晕其实就是卷层云，卷层云本身不会产生降雨，但其后的含有大量水分的中低云就有可能下雨。如果中低云继续发展，云量增多，云层增厚，就会刮风下雨。中低云发展移入快，降水来得快；发展移入慢，降水也就姗姗来迟；不移入，则不会有降水。
础，本义为柱脚石,垫在房屋柱子下的石头。柱下的石头发潮，表示空气里湿度大，天快要下雨。《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”
月晕而风，日晕则雨是古人观察天象所得出的一种经验之谈。在古代，人们用这种天象预示未来的气候变化。月晕而风的意思是月亮出现晕圈时，风势可能会加强；而日晕则雨则是指太阳出现晕圈时，可能会有雨水降临。虽然这种说法缺乏科学依据，但在当时却被广泛认可。现代人通过气象观测和科学技术来预测天气，因此这种传统的观念已不再具有现实意义。
